KUALA LUMPUR: Kerajaan bersetuju membayar bonus setengah bulan gaji dengan bayaran minimum RM500 kepada penjawat awam bulan ini.

Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, berkata kerajaan juga bersetuju memberi bayaran khas sebanyak RM500 kepada pesara kerajaan.”Bonus dan bayaran khas ini akan dibuat pada pertengahan bulan ini,” kata Najib yang juga Menteri Kewangan dalam satu kenyataan hari ini.

Katanya, bonus itu adalah bagi menghargai sumbangan serta dedikasi penjawat awam dalam memudah dan menjayakan pelaksanaan program pembangunan negara.

Perdana Menteri berkata, kerajaan berharap pemberian bonus dan bayaran khas ini dapat meringankan beban penjawat awam dan pesara kerajaan dan membantu mereka membuat persediaan menyambut Hari Raya Aidilfitri.

“Ini menunjukkan bahawa kerajaan sentiasa prihatin dan sangat menitikberatkan kebajian penjawat awam dan pesara kerajaan. Pemberian ini juga satu penghargaan kerajaan kepada seluruh penjawat awam,” katanya.

Najib berkata, pemberian bonus dan bayaran khas itu akan membabitkan 1.27 juta penjawat awam Persekutuan dan 590,000 pesara kerajaan dengan anggaran perbelanjaan sebanyak RM2 bilion. – BERNAMA

Assalamualaikum & Salam 1Malaysia. Bagi mereka yang biase shopping online, pembayaran secara maya adalah penting. Sama ada menggunakan Paypal, WorldPay, Credit Card, Debit Card mahupun Prepaid Credit Card. Namun ramai yang x tahu akan kewujudan Prepaid Credit Card dan perbezaannya berbanding Debit Card.

Credit Card / Kad Kredit:

Setiap kali anda menggunakan kad kredit, anda sebenarnya meminjam wang yang disediakan untuk anda oleh bank atau institusi kewangan yang lain. Institusi (bank) membayar hutang itu kepada penjual, dan seterusnya, anda membayar wang itu kembali kepada institusi (bank). Dengan mendaftar untuk kad kredit, anda bersetuju untuk membayar balik wang yang anda meminjam, sebagai tambahan kepada apa-apa faedah yang dikeluarkan ke atas jumlah yang anda meminjam. Namun bukan semua orang mampu mendapatkan kad kredit kerana terdapat syarat yang dikenakan terutamanya had gaji/pendapatan. Antara jenis kad kredit ianya Maybank MasterCard Credit Card atau Bank Islam Visa Credit Card.

Debit Card / Kad Debit:

Dikeluarkan oleh bank anda, kad debit mengambil wang secara langsung dari wang yang anda ada dalam akaun bank anda, dalam erti kata yang bertindak seperti cek, cuma ianya bertindak lebih cepat. Dengan kad debit, anda tidak perlu membawa wang tunai atau cek, dan ia sangat mudah untuk membeli-belah di pelbagai tempat termasuk stesen minyak, kedai-kedai runcit, restoran dan kedai-kedai runcit. Mereka menyediakan akses segera kepada wang anda dan diterima di seluruh dunia. Kad ATM bank juga bertindak sebagai kad debit.

Kad debit ini akan menjadi status HALAL apabila akaun simpanan yang dibuka adalah akaun Islamik. Ini kerana, namanya sahaja kad debit, namun ia tiada apa-apa nilai di dalamnya, melainkan 100% duit diambil dari akaun simpanan. Inilah konsep kad debit-akaun ini iaitu wang diambil dari akaun bank.

Kelebihan:

Penggunaan kad debit adalah terhad kepada dana yang sedia ada dalam akaun, seterusnya menghalang pengguna daripada berhutang akibat penggunaan, atau bayaran faedah, yuran lewat, atau yuran eksklusif untuk kad kredit . Ini adalah nilai tambah yang besar (add-on) bagi anda. Anda juga boleh menguruskan kewangan dengan mudah kerana kad debit dihubungkan terus kepada akaun bank anda. Jadi e-statement dapat di “generate” melalui Internet Banking bank anda.

Kekurangan:

Salah satu kelemahan terbesar kad debit adalah kemungkinan terdapat overdraf (terlebih guna). Overdraf berlaku apabila baki akaun anda tidak mempunyai dana yang mencukupi untuk menampung pembelian. Pembelian anda masih berkuat-kuasa (valid). Overdraf pada akaun bank bukan sesuatu yang mustahil.

Prepaid Credit Card / Kad Kredit Prabayar:

Kad kredit prabayar yang membolehkan anda berbelanja sehingga jumlah maksimum yang anda top-up atau depositkan ke dalam akaun kad anda. Jika anda cenderung untuk mengeluarkan terlalu banyak wang atau ingin untuk mengawal perbelanjaan anda, maka kad debit prabayar dapat kad yang baik untuk anda. Kad Kredit Prabayar tidak mempunyai akaun secara langsung seperti Debit Kad. Jumlah yang anda top-up akan diapungkan secara langsung kepada nombor kad anda. Fungsinya 100% sama seperti kad kredit dan diterima seluruh dunia termasuklah Paypal, WorldPay dan sebagainya. Contoh penyedia Kad Kredit Prabayar ialah TuneMoney Visa Credit Card, Ambank NexG Prepaid MasterCard dan MOL Freedom Prepaid Mastercard.

Ramai yang menyebut ketiga-tiga kad di atas sebagai Kad Debit. Walaupun ia betul pada umumnya iaitu Kad Kredit Prabayae juga sejenis Kad Debit, tetapi dari segi teknikalnya adalah tidak. Kad prepaid berfungsi dengan sendirinya seperti yang diterangkan di atas.

Ustaz Zaharuddin ada mengatakan kad Tune Money halal untuk digunakan. Kata beliau:

“Konsep kad Prepaid The Money Shop ini ada banyak persamaannya dengan Kad Prepaid Tune Money di Malaysia, ia juga halal untuk digunakan oleh warga Malaysia di tanahair khususnya.”

Kelebihan:

Tiada peluang untuk berhutang. Kad ini adalah lebih selamat daripada kad debit biasa. Anda meletakkan sejumlah wang ke dalam kad dan kemudian anda hanya boleh menggunakan wang yang anda ada. Anda tidak mempunyai risiko overdraf.

Tidak memerlukan pengesahan pendapatan mahupun pekerjaan anda. Jika anda seorang pelajar, anda juga boleh memohon kad ini. Umur anda mestilah tidak kurang daripada 18 tahun.

Pemegang akaun boleh menambah wang ke kad kredit prabayar mereka pada bila-bila masa, atau wang boleh dipindahkan secara automatik dari akaun lain yang berasingan secara berjadual. Kadang-kadang, tidak ada bayaran yang berkaitan dengan kad sama sekali. TuneMoney menawarkan pindahan wang dari mana-mana bank secara online, tidak seperti MOL Prepaid Credit Card dan AmBank NexG.

TuneMoney hanya boleh didapati secara online dilaman rasmi TuneMoney dan mereka tidak mempunyai agen. Bagi MOL Prepaid Credit Card dan AmBank NexG Prepaid MasterCard, anda boleh merujuk kepada bank berkenaan.

Kekurangan:

Anda perlu meneliti terma & syarat kad berkenaan mengenai jumlah yuran yang perlu dibayar secara bulanan mahupun tahunan. Namun yuran yang dikenakan tidak tinggi dan ianya berbeza mengikut pengeluar kad.

Jika kad kredit prabayar anda dicuri, agak sukar untuk mendapatkan kembali wang tunai dalam kad anda. Jika kad kredit prabayar anda dicuri, anda hendaklah menghubungi pihak pengeluar kad dengan segera kerana penggunaan kad ini adalah mudah. Ianya TIDAK memerlukan nombor PIN untuk transaksi online. Nombor PIN hanya dibekalkan jika anda ingin membuat pengeluaran di ATM sahaja.

PENDAPAT PERIBADI:

Aku merupakan pengguna AmBank NexG sejak tahun 2008 (sejurus umur aku 18 tahun). AmBank memang mudah namun untuk top-up, kene guna CDM AmBank sendiri. Jadi agak susah nak top-up. Sejak awal tahun lepas (2010) aku telah berpindah kepada TuneIn daripada TuneMoney. Sememangnya awesome! Bukan setakat beli online, aku biase guna untuk shopping di MydinMall (kat Dungun ade ni jer) dan payment online untuk beli PizzaHut. Topup sememangnya mudah. Cuma buat online transfer sahaja dari mana-mana bank. TuneMoney juga ada portal sendiri, so senang nak tengok e-statement.

advert/1/tunein

Assalamualaikum & Salam 1Malaysia. Kali ini entri berkaitan dengan persoalan berendam dalam kolam sewaktu berpuasa atau di bulan ramadan. Yela, bende remeh seperti ni yang selalu timbul dalam bulan ramadan ni. Enti ni dipetik daripada blog saudara Ibnuinsan.

Persoalan 2: Berendam Dalam Kolam Sewaktu Berpuasa

Saya percaya apa yang dimaksudkan frasa di atas adalah membasahkan diri atau mandi terutamanya berulang kali kerana tidak tahan panas atau mengelakkan kelesuan ketika berpuasa. Perbuatan membasahkan diri kerana tidak tahan panas atau kerana kelesuan adalah dibolehkan berdasarkan sebuah hadis, Abu Bakar bin ‘Abd al-Rahman radhiallahu ‘anh berkata:

Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di al-Arj (sebuah tempat), baginda menyiram air ke kepalanya sedangkan pada waktu itu baginda berpuasa. Yang demikian itu kerana kehausan atau kepanasan. [Dikeluarkan oleh Abu Daud dan dinilai sahih oleh al-Albani di dalam Sahih Sunan Abu Daud – hadis no: 2365 (Kitab puasa, Bab orang berpuasa yang disiram ke atasnya air…).]

Berkata al-Imam Syams al-Haq al-‘Azhim rahimahullah:

Dalam hadis ini terdapat dalil bahawa dibolehkan bagi orang yang berpuasa yang merasai kepanasan untuk menyiram air ke atas sebahagian badannya atau keseluruhan badannya. Ini merupakan pendapat jumhur dan mereka tidak membezakan antara mandi kerana suasana genting, sekadar perlu atau tanpa apa-apa alasan sekalipun. [Aun al-Ma’bud Syarh Sunan Abu Daud, jld. 6, ms. 395.]

Dalam membahaskan bab mandi bagi orang yang berpuasa di dalam Sahih al-Bukhari, Ibn Hajar al-Asqalani menukilkan bahawa Ibn al-Manayyar berkata:

Imam Bukhari bermaksud membantah mereka yang memakruhkan orang yang berpuasa untuk mandi. Kerana apabila pendapat itu berdasarkan kekhuatiran air akan masuk ke tenggorok, maka tertolak dengan keterangan yang membolehkan berkumur-kumur dan menggosok gigi serta mencicipi makanan. Apabila tidak disukai dengan alasan kemewahan, maka sesugguhnya kaum salaf menyukai orang yang berpuasa untuk tampil terawat, indah, memakai celak atau yang sepertinya. Atas dasar itulah ia (Imam al-Bukhari-pen) menukil atsar-atsar tersebut pada bab ini (babmandi bagi orang yang berpuasa-pen). [Fath al-Bari, Bab Mandi orang Yang Berpuasa, ms. 171]

BERENDAM DI DALAM BATH TUB, KOLAM, TAKUNGAN AIR?

Perbuatan merendamkan diri ketika berpuasa kerana kepanasan bukanlah perbuatan pelik tetapi pernah dilakukan oleh sahabat Nabi sendiri. Anas bin Malik berkata:

Sesungguhnya aku memiliki penampungan air yang aku masuk ke dalamnya dan aku sedang berpuasa.[ Fath al-Bari, Bab Mandi Orang Yang Berpuasa, ms. 167]

Ibn Hajar al-Asqalani dalam menjelaskan mengenai atsar itu berkata:

Seakan-akan penampungan tersebut dipenuhi air, sehingga apabila udara panas, maka dia masuk ke dalamnya untuk mendinginkan badan. [Fath al-Bari, Bab Mandi Orang Yang Berpuasa, ms. 172]

Perkara Yang Disangka Membatalkan Puasa, Namun Hakikatnya Tidaklah Begitu

Masih dalam keadaan junub ketika masuknya subuh:

Dari ‘aisyah & Ummu Salamah: “Sesungguhnya Nabi memasuki waktu subuh dalam berjunub kerana jima’ dengan isterinya, kemudian Baginda mandi dan berpuasa. (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1825, Muslim, no. 1109)

Bersiwak/gosok gigi:

Nabi s.a.w. bersabda: “Sekiranya tidak memberatkan ummatku, nescaya aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap kali ingin bersolat.” (Hadis Riwayat Bukhari, 887) Manakala ada dari riwayat yang lain mengatakan, “… Setiap kali hendak berwudhu’” (Hadis Riwayat Bukhari, 2/682)

Hadis ini bersifat umum. Termasuklah ketika berpuasa. Oleh itu, diperbolehkan bersiwak/memberus gigi bagi sesiapa yang ingin solat atau berwudhu’ samaada berpuasa atau tidak. Pendapat inilah yang dipilih oleh imam Bukhari di dalam sahihnya (2/682, dan Fathul Bari, 4/158) serta Ibnu Khuzaimah di dalam Shahihnya (3/247), al-Baghawi di dalam Syarh Sunnah (3/298), dan jumhur ahli ilmu yang lain.

Memasukkan air ke dalam hidung & Berkumur-kumur

…berlebih-lebihlah dalam memasukkan air ke dalam hidung (memasukkan secara sepenuhnya) kecuali ketika berpuasa. (Hadis Riwayat Abu Daud, no. 2366, at-Tirmidzi, no. 788, an-Nasa’e, no. 87)

Ini membawa maksud bahawa memasukkan air ke dalam hidung ketika berpuasa adalah dibolehkan – hanya cuma, janganlah berlebih-lebihan iaitu cukup sekadar membersihkan kotoran.

Bermesra Dan mencium Isteri:

Dari ‘Aisyah: “Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pernah mencium isterinya dalam keadaan berpuasa, dan bermesra dengan isterinya dalam keadaan berpuasa, akan tetapi Baginda adalah orang yang paling mampu menahan diri.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1927, Muslim, no. 1106)

Ada yang berpendapat, perbuatan ini dimakruhkan bagi pemuda berdasarkan hadis ini:

Dari abdullah bin ‘Amr:

“Kami pernah berada di sisi Nabi s.a.w., datanglah seorang pemuda, lalu berkata: Wahai Rasulullah! Bolehkah aku mencium dalam keadaan berpuasa? Nabi menjawab: Tidak. Kemudian, datanglah seorang tua, lalu berkata: Bolehkah aku mencium dalam keadaan aku berpuasa? Nabi menjawab: Ya. Berkata (Abdullah): Kami melihat sesama sendiri (kehairanan), Maka Nabi bersabda: Sesungguhnya orang tua itu lebih mampu menahan dirinya.” (Lihat silsilah as-shahihah: 1606)

Merasa Makanan:

Dari Ibnu Abbas: “Tidak mengapa merasa cuka, atau apa-apa makanan selagimana tidak sampai ke krongkongan dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari dengan tanpa sanad, dan Ibnu Hajar menyambungnya di dalam Fathul Bari, 3/154)

Mengeluarkan darah atau suntikan yang tidak mengandungi makanan:

Hal ini tidak termasuk dalam perkara yang tidak membatalkan puasa. Perkara ini telah disepakati oleh jumhur ulama al-mu’ashirin, seperti yang telah ditetapkan Majma’ Fiqhul Islami. (Rujuk: Majallah Majma’, 2/464)

Berbekam:

Daripada Ibnu abbas: “Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah berbekam dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1939)

Memakai Celak, Menitiskan Ubat Mata ke Bahagian Mata:

1 – Imam Bukhari mengatakan: “Anas bin Malik, Hasan al-Basri, dan Ibrahim an-Nakha’i memandang tidak mengapa bercelak bagi orang yang berpuasa” (Fathul Bari, 4/153)

2 – Perkara ini telah disepakati oleh jumhur ulama al-mu’ashirin (Seperti Syeikh Abdul Aziz bin Bazz, al-Uthaimeen, Dr. Wahbah Zuhaily, dan lain-lain…), bahawa menitiskan air atau ubat ke dalam mata tidak membatalkan puasa (Rujuk: Majallah Majma’, 2/378, 381, 385, 392) Juga ada perbahasannya di website berikut: http://www.saaid.net

Mencurahkan Air Ke Atas Kepala/Mandi:

Dari Abu Bakr, katanya, telah berkata orang yang meriwayatkan kepada aku: “Aku telah melihat Rasulullah s.a.w. mencucurkan ke atas kepalanya air dalam keadaan Baginda bepuasa, kerana dahaga atau kepanasan. (Hadis Riwayat Abu Daud, no. 2365, Disahihkan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Sunan Abu Daud)

Manakala di dalam Shahih beliau mendatangkan satu tajuk “Bab Mandinya Orang Yang Bepuasa”, dan beliau mendatangkan hadis Ibnu Umar:

“Ibnu Umar telah membasahi bajunya (kerana kehausan) kemudia beliau memakainya dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari: 3/154)

Assalamualaikum & Salam 1Malaysia. Kali ini entri berkaitan dengan persoalan korek hidung atau telinga, membatalkan puasa ker? Yela, bende remeh seperti ni yang selalu timbul dalam bulan ramadan ni. Enti ni dipetik daripada blog saudara Ibnuinsan.

Persoalan 1: Mengorek Telinga/Hidung Tidak Membatalkan Puasa

Terdapatnya kepelbagaian pendapat dalam hal memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan membatalkan puasa. Antara yang berpendapat memasukkan sesuatu didalam rongga tidak membatalkan puasa adalah Syaikh Attiyah Saqr (mantan Ketua Lajnah Fatwa al-Azhar), Dr. Yusuf al-Qardhawi (Ketua Majlis Fatwa Eropah), Syaikh Mohammad Salih Al-Munajjid, Dr. Muzammil Siddiqi (Ketua Majlis Fiqh Amerika Utara) dan ramai lagi.

Dalam membahaskan mengenai perkara-perkara yang membatalkan puasa,Dr. Yusuf al-Qardhawi berkata:

Para ahli fiqh radhiallahu ‘anhum telah memperluas pembahasan hal-hal yang membatalkan puasa sedemikian rupa sehingga saya tidak yakin hal-hal tersebut pernah terfikir di benak seorang jua daripada para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, yakni orang-orang yang menyaksikan secara langsung penurunan al-Qur’an, yang memahami secara terus pesanan Allah dan Rasul-Nya dengan sebaik-baik pemahaman dan yang berpegang teguh kepadanya dengan sebaik-baiknya.

Banyak ahli fiqh telah memperlebarkan wilayah pembahasan akan hal-hal yang dianggap membatalkan puasa. Para fuqaha Mazhab Hanafi telah menyebut sekitar 57 perkara manakala fuqaha Mazhab al-Syafi‘e tidak kalah banyaknya. Sejumlah ulama’ masa kini bahkan memperincikan hal-hal yang dapat membatalkan puasa secara aneh. Mereka membuat kaedah-kaedah lalu membangun di atasnya cabang-cabang persoalan yang tidak terhitung bilangannya. Namun kaedah-kaedah itu sendiri tidak didasarkan kepada dalil-dalil yang kuat daripada al-Qur’an dan al-Sunnah. Ada di antara mereka yang berkata bahawa kemasukan sesuatu benda, seperti kerikil umpamanya, ke dalam rongga badan orang yang berpuasa akan membatalkan puasanya. [Fiqh al-Siyam (edisi terjemahan oleh Ma’ruf Abdul Jalil dan rakan-rakan dengan judul Fiqh Puasa; Era Intermedia, Solo 2001), ms. 118 & 107-108]

Sememangnya tiada dalil jelas dari al-Quran mahupun as-Sunnah yang melarang daripada mengorek hidung ataupun telinga. Bagi yang berpendapat ianya membatalkan mereka bersandar kepada dalil:

Sempurnakanlah wudhu’ dan bersungguh-sungguhlah dalam menyedut air ke dalam hidung (dan menghembusnya) kecuali jika kamu sedang berpuasa. [Dikeluarkan oleh Ibn Majah dan dinilai sahih oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Ibn Majah – hadis no: 333 (Kitab Thaharah, Bab Anjuran menyedut air ke dalam hidung…).]

antara hadith lain

…berlebih-lebihlah dalam memasukkan air ke dalam hidung (memasukkan secara sepenuhnya) kecuali ketika berpuasa. (Hadis Riwayat Abud Daud, no. 2366, at-Tirmidzi, no. 788, an-Nasa’e, no. 87)

Daripada sabda Rasulullah s.a.w “…menyedut air ke dalam hidung (dan menghembusnya) kecuali jika kamu sedang berpuasa.” Difahami sebagai dilarang menyedut air ke dalam hidung ketika sedang berpuasa. Jika dimasukkan air maka perbuatan tersebut membatalkan puasa. Pemahaman ini kemudian diluaskan kepada semua rongga tubuh berdasarkan qiyas (analogi).

Fahaman ini adalah tidak tepat kerana pengecualian yang dimaksudkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bukan ditujukan kepada menyedut air ke dalam hidung tetapi kepada “bersungguh-sungguh” dalam penyedutan tersebut. Dalam erti kata lain yang dimaksudkan oleh Rasulullah ialah, apabila berwudhu’ dalam keadaan berpuasa, tidak perlu bersungguh-sungguh menyedut air ke dalam hidung kerana dibimbangi sebahagiannya akan masuk jauh ke dalam sehingga sampai ke tenggorok dan ditelan sebagai “minuman.” [Yusuf al-Qaradhawi - Fiqh al-Siyam, ms. 117. Dinukil dari Menelan Air Liur Tidak Membatalkan Puasa, Jahabersa]

PERKARA YANG JELAS MEMBATALKAN PUASA

Perkara yang sememangnya jelas membatalkan puasa adalah sepeti dalam firman Allah:

Maka sekarang (1) setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu; dan (2) makanlah serta (3) minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib).[al-Baqarah 2:187]

Dan kalau dilihat jelas bahawa mengorek telinga atau memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan tidak termasuk dalam perkara-perkara yang ditegah ketika berpuasa. Adapun persetubuhan sekalipun bukanlah perbuatan makan atau minum tetapi larangannya disebut secara jelas di dalam ayat di atas. Juga di dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

Setiap amal anak Adam adalah bagi dirinya…kecuali puasa maka ia adalah untuk Aku dan Aku sendiri akan membalasnya. Dia (anak Adam) meninggalkan makanan kerana Aku dan meninggalkan minuman kerana Aku dan meninggalkan kenikmatan kerana Aku dan meninggalkan isterinya (tidak bersetubuh) kerana Aku. [Dikeluarkan oleh Ibn Khuzaimah di dalam Shahihnya – hadis no: 1897 dan dinilai sahih oleh Muhammad Mustafa al-‘Azami.]

Hadis di atas juga menjadi dalil mengapa merokok, penyalahgunaan dadah dan segala yang sewaktu dengannya yang secara psikologi memberikan kepuasan atau kenikmatan yang mengenyangkan dan/atau menghilangkan dahaga bagi nafsu, membatalkan puasa. Sekalipun ianya tidak mengenyangkan, menghilangkan dahaga atau perbuatan bersetubuh.

Kesimpulan Pandangan 1

Sebagai kesimpulan mengenai isu mengorek telinga ketika berpuasa saya ingin menukilkan fatwa Syaikh Attiyah Saqr:

Puasa tidak terbatal dengan meletakkan jari ke dalam telinga atau kerana membersihkannya dengan cotton pad atau dengan larutan. Memandangkan tiada yang dapat meresap melalui gegendang telinga dan sampai kepada kepala, yang mana ianya juga bukan organ menerima makanan yang menyuburkan tubuh badan. [rujuk: http://www.islamonline.net ]

Di atas hujah-hujah yang sama ulama’-ulama’ mutakhir menyatakan perbuatan memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan (sekiranya ia tidak sampai ke perut) tidak membatalkan puasa.

Seorang remaja British yang dikenakan dengan kesalahan hacking dan yang dipercayai menjadi salah seorang ahli Anonymous dan LulzSec telah dibebaskan dengan ikat jamin di mahkamah London pada hari Isnin lalu dengan syarat dia tidak menggunakan Internet.

Jake Davis, 18, yang juga dengan nama samaran “Topiary,” didakwa atas kesalahan serangan komputer/web terhadap Sony, dan pihak berkuasa kesihatan UK dan UK Rupert Murdoch.

Penangkapan “Topiary” di Shetland, Scotland mungkin yang paling penting setakat ini dalam usaha global untuk mengakhiri aktiviti jenayah siber yang sejak akhir ini semakin berleluasa.

Sumber : Reuters & Beta.My